楊平猷
有關楊平猷先生〈也談「七不衰法」〉的不同觀點，確實，他是可以從那樣的角度切入，來讀這部經的。關於佛教對戰爭的觀點，佛教反對殺戮，不認同主動攻擊，佛教徒大概是沒有太多爭議的。不過，我比較認同印順導師在《佛教的戰鬥觀》，從緣起、現實、實力的觀點來論，而不是面臨暴力侵略時，與對方談修心。說「佛關心的不是戰不戰的問題」，恐怕與佛陀曾經數度親自主動阻止僑薩羅國對迦毘羅衛發動戰爭的記載，有些出入。的確，「世間的相對爭奪，千萬年不變，輸贏自有其因緣」，但佛教徒不應這樣，就任由戰爭醞釀發展。出家僧團的「不衰」方向，顯然不同於世俗政治的「不衰」法。至少，在現實上世俗政冶尚無採用的實例。否則，佛陀不會對出家人講的「不衰法」，與對跋耆人講的「不衰法」內容不同了。「不衰」就是「維持興盛」，從另一個角度看，我以為對弱國來說，「興邦衛國」也無不妥。以上淺見，確實與楊先生不同。我不認為這樣的不同有誰對誰錯的問題，也無意說服楊先生同意我的觀點，更無意論辯，只是確認確實是觀點不同，而且他所陳述的立論，還沒改變我的觀點。
莊春江合十
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