(六四)
仁俊
一
第一等悲行：（私）情冷甚於冰，願熾旺於火；
第一等智觀：緣滅（不著）如虛空，業淨如白蓮。
二
人海中面目光淨的，悲潮灌熄了情燄，內在清潤化躁悶；
法門中身心挺直的，智光導脫的見坑，外在坦夷離遮錮。
三
以智劍開闢思路，情窟見綱則纏陷不著身心了；
以悲潮濯汰識浪愛燄痴河則溺焚不了自他了。
四
解脫之因──學聖之念日明日決，入神不忘常警憶；
菩提之基──覺他之行日切日真，觸緣不亂（逸）必察導。
五
智不及聖猛驚愧，正聞正覺呵倦怠；
悲心效佛常策荷，大受大行練果敢。
六
無聲無臭中正得直透心底，大鎮定的覺持志，以此為本；
有光有熱中明得洞照緣頭，真操存的頓制性，憑此發力。
七
平常時把敬心與淨念，提得、注得不昧不濁，非常時大魔幻、大惛亂，便吸不去惑不倒了。
八
淨智──絕不隨順愛染，猛制敏覺入理觀；
深悲──決定止息瞋暴，平消寬廓現事行。
九
正覺與深心從何處體踐？
智觀勘破了自我愛著，忍行涵展著菩薩悲護。