編輯組
大藏經又稱一切經，略稱為藏經或大藏。原指以經律論為主之漢譯佛典的總集，今則不論其所使用之文字為何種文字，凡以經律論為主的大規模佛典集成（包括後代佛弟子的撰述及歷史記載），皆可稱為「大藏經」。現存之大藏經依文字的不同，可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西夏文、日文、巴利語、傣文及英文等九個系統。
將釋尊及其弟子所說教義及教團規定，統分為經、律、論三類，名為三藏。佛教傳入中國後，從西元二世紀後半至十一世紀末，譯經事業甚為發達。自東晉以來，即陸續有人將歷來翻譯之佛典收集整理，編成經錄。東晉•道安《綜理眾經目錄》即為其嚆矢。此等經錄即成為日後大藏經產生之來源。
隋唐時，朝廷設有收集佛典的書庫，此書庫稱為「大藏」，而佛典入此書庫者即為「入藏」，而總稱其所收佛典為「大藏經」、「藏經」或「一切經」。此時期之「大藏經」係由寫經生抄寫而成，並非刻印本。北宋•開寶四年（971），太祖始派遣張從信到益州雕造全部藏經；此即「北宋敕版經」，俗稱「蜀版」大藏經，或「開寶大藏經」。其後，歷元、明、清至民國，陸續開雕的藏經約有二十餘種。日本則於西元1637年刊行天海活字版，1681年複刻方冊本，稱為黃檗版，明治年間（1880∼1985）有縮刷版、卍藏版，以及1924至1934年出版的《大正新修大藏經》。
漢文大藏經刊刻印刷源流表
| 名稱 |
01 開寶藏 |
| 數量 |
480函 5048卷 收經1076部 |
| 年代 |
北宋太祖、太宗朝(971-983) |
| 處所 |
杭州(浙江) |
| 特點 |
卷軸裝。我國首部官刻大藏經叢書，也是首度以千字文編號的藏經。雕版十三萬片，刻工精良，雕後賜給日本、契丹、西夏、高麗諸國，並頒賜國內各地，影響後世甚鉅。 |
| 名稱 |
02 契丹藏 |
| 數量 |
579函 6006卷 收經1373部 |
| 年代 |
遼興宗、道宗朝(1031-1063) |
| 處所 |
南京(北京) |
| 特點 |
卷軸裝。遼代官版大藏經，反映出遼代高度的工藝水準。這是大藏經中版式最小的一部。 |
| 名稱 |
03 崇寧萬壽藏 |
| 數量 |
595函 6434卷 收經1440部 |
| 年代 |
北宋神宗、徽宗朝(1080-1103) |
| 處所 |
福州東禪寺 (福建) |
| 特點 |
我國首部私刻大藏經，也是首次採用經摺裝形式的藏經，版式成為以後大藏經的楷模。 |
| 名稱 |
04 毗盧藏 |
| 數量 |
567函 6117卷 收經1451部 |
| 年代 |
北宋徽宗至南宋孝宗年間 (1112-1172) |
| 處所 |
福州開元寺 (福建) |
| 特點 |
經摺裝。福州名士蔡俊臣等人發起的私刻本，與崇寧藏先後刻於福州，兩者版式接近，不過毗盧藏的版面比較小。 |
| 名稱 |
05 思溪圓覺藏 |
| 數量 |
548函 5480卷 收經1421部 |
| 年代 |
北宋末年至南宋高宗年間 (1132) |
| 處所 |
湖州思溪(浙江吳興)圓覺禪院 |
| 特點 |
經摺裝。圓覺藏與資福藏皆寺院私刻本，先後刻於思溪，版式又相同，故被認為是同一部經，合稱為思溪藏。 |
| 名稱 |
06 思溪資福藏 |
| 數量 |
599函 5940卷 收經1464部 |
| 年代 |
南宋孝宗朝 (1175-1225) |
| 處所 |
安吉州法寶資福寺 (浙江吳興) |
| 特點 |
經摺裝。資福藏的前五百四十八函，完全依據圓覺藏的原版片印刷，僅後五十一函是補雕的。 |
| 名稱 |
07 趙城金藏 |
| 數量 |
682函 6900卷 收經1570部 |
| 年代 |
金熙宗、世宗朝 (1148-1173) |
| 處所 |
山西解州天寧寺 |
| 特點 |
女信士崔法珍發起勸募的私刻藏經。傳說她為了募集資金，不惜以斷臂發大願。本藏以開寶藏為底本，也承襲了開寶藏的卷軸裝形式。 |
| 名稱 |
08 磧砂藏 |
| 數量 |
591函 6362卷 收經1532部 |
| 年代 |
南宋理宗至元英宗年間 (1231-1322) |
| 處所 |
平江府磧砂延聖院 (江蘇蘇州) |
| 特點 |
經摺裝。寺院私刻本。雕印期間由於火災、改朝換代而中斷約三十年。元代續雕的部份，有西夏僧人管主八參與編修；由於西夏是屬於西藏佛教系統，所以本藏元刻部份的插圖，表現出西藏-尼泊爾的圖像風格。 |
| 名稱 | 09 普寧藏 |
| 數量 | 588函 6327卷 收經1437部 |
| 年代 | 元世祖至元年間 (1277-1290) |
| 處所 | 餘杭南山大普寧寺 (浙江) |
| 特點 | 這是元代佛教的一派白雲宗的私刻大藏經。經摺裝。本藏的續刻部份(1306)也是由管主八主持雕印，加入了許多密教經典。 |
| 名稱 | 10 弘法藏 |
| 數量 | 7182卷 收經1654部 |
| 年代 | 元世祖至元年間 (1277-1294) |
| 處所 | 大都弘法寺 (北京) |
| 特點 | 經摺裝。元初官刻大藏經，過去僅見於著錄，1984年在北京智化寺發現的元代刻本佛經，一般以為就是這部弘法藏。 |
| 名稱 | 11 元官藏 |
| 數量 | 651函 6500卷 |
| 年代 | 元文宗、順帝朝 (1330-1336) |
| 處所 | 雲南省圖書館 |
| 特點 | 經摺裝。本藏過去未見於著錄，1982年在雲南省圖書館發現了這部藏經，是歷代大藏經叢書中，版式最大的一部。 |
| 名稱 | 12 洪武南藏 |
| 數量 | 678函 7000卷 收經1625部 |
| 年代 | 明太祖洪武年間 (1372-1403) |
| 處所 | 南京蔣山寺 (江蘇) |
| 特點 | 經摺裝。明代第一部官刻大藏經，刻成十年之後，版片就因為火災而焚燬，傳世印本極為罕見。1934年在四川崇慶縣上古寺發現僅存的孤本。 |
| 名稱 | 13 永樂南藏 |
| 數量 | 636函 6331卷 收經1610部 |
| 年代 | 明成祖永樂年間 (1412-1417) |
| 處所 | 南京禮部 (江蘇) |
| 特點 | 經摺裝。明代第二部官刻大藏經。刻工較為粗糙，不過全國各地的寺院都可以請印，所以流通量很大，傳世本也比較多。 |
| 名稱 | 14 永樂北藏 |
| 數量 | 693函 6924卷 收經1662部 |
| 年代 | 明成祖、英宗朝 (1421-1440) |
| 處所 | 北京 |
| 特點 | 經摺裝。明代第三部官刻藏經，是成祖北遷後的宮廷精華本，僅頒賜名山大寺，傳世不多。為表現宮廷氣魄，版式字體皆加大，刻工裝潢精美。 |
| 名稱 | 15 武林藏 |
| 數量 | 殘本少，全藏規模不詳。 |
| 年代 | 明成祖永樂二十年前後 (1422) |
| 處所 | 杭州 (浙江) |
| 特點 | 經摺裝。明代著名的私刻本，過去僅見於著錄，1982年首度發現殘本十七卷。 |
| 名稱 | 16 萬曆藏 |
| 數量 | 678函 6234卷 收經1659部 |
| 年代 | 明神宗至清世祖年間 (1589-1657) |
| 處所 | 南京 (江蘇) |
| 特點 | 經摺裝。明末清初私刻的藏經，過去未見於著錄，1983年在山西發現了尚稱完整的全藏。 |
| 名稱 | 17 嘉興藏 |
| 數量 | 343函 12600卷 收經2090部 |
| 年代 | 明神宗至清聖祖康熙年間 (1589-1676) |
| 處所 | 山西五臺山、浙江餘杭徑山、嘉興楞嚴寺 |
| 特點 | 第一部包背方冊裝的藏經，一改過去經摺裝的傳統，有助於佛典流通。收錄大批藏外典籍，卷末願文包括出資者、寫校刻工姓名、雕版時地、該卷字數、用工銀兩等，是研究明清社會經濟的最佳史料。 |
| 名稱 | 18 龍藏 |
| 數量 | 724函 7168卷 收經1669部 |
| 年代 | 清雍正、乾隆年間 (1735-1738) |
| 處所 | 北京賢良寺 |
| 特點 | 經摺裝。清代唯一的官刻漢文大藏經，也是頒賜全國各大寺院之用，印出總數不超過一百五十部，極為稀珍。歷代木刻本大藏經中，以這部龍藏的版片保存最為完整。 |
| 名稱 | 19 百衲藏 |
| 數量 | 出版近3000卷 |
| 年代 | 清穆宗同治五年（1866-） |
| 處所 | 金陵刻經處 |
| 特點 | 楊仁山創設金陵刻經處，發起各寺分刻全藏，故稱百衲本。較龍藏僅缺經部十八種、論部二十九種，版式多從徑山本，惟迄今仍未出齊。 |
| 名稱 | 20 頻伽藏 |
| 數量 | 40函 414冊 8416卷 收經1916部 |
| 年代 | 清宣統三年至民國九年 (1911-1920) |
| 處所 | 上海頻伽精舍 |
| 特點 | 線裝。民國以後第一部私印大藏經，由於出資者包括一位英籍猶太人哈同，也稱為哈同大藏經。 |
| 名稱 | 21 普慧藏 |
| 數量 | 其他藏經未收入之經論疏釋 |
| 年代 | 民國三十三年 (1944-) |
| 處所 | 上海普慧大藏經刊印會 |
| 特點 | 線裝。尚未完成，印本不多，與頻伽藏同為民國以後出版的兩種鉛印本藏經。 |
| 名稱 | 22 佛教大藏經 |
| 數量 | 163函 11052卷 收經2643部 |
| 年代 | 民國六十六年至七十二年（1977-1983） |
| 處所 | 臺灣佛教出版社印行 |
| 特點 | 正藏以頻伽藏為底本，由大正藏、磧砂藏、嘉興藏、卍正、續藏等諸部大藏經補入所缺，並蒐輯由藏文、巴利文譯出之經典。續藏以民國增修大藏經（普慧大藏經）為底本，並收絕版之經論註疏等。 |
| 名稱 | 23 佛光大藏經 |
| 數量 | 十六部類，已出阿含藏，禪藏五十冊 |
| 年代 | 民國六十六年（1977-） |
| 處所 | 佛光大藏經編修委員會 |
| 特點 | 計劃以各版藏經作全經考訂、校勘、分段、標點、索引等，為此藏最大之特色，以期突破歷來各藏之傳統窠臼，而達經典大眾化與現代化之理想。 |
| 名稱 | 24 中華大藏經 |
| 數量 | 220冊 收經逾4200種 23000卷 |
| 年代 | 1956年迄今 |
| 處所 | 北京中華書局 |
| 特點 | 1982年北京中華書局成立大藏經編輯局，以趙城藏為基礎，參校高麗藏等其他藏經，廣收歷代一切藏經、孤本與相關佛典。 |
| 名稱 | 25 高麗藏初刻 |
| 數量 | 570函 5924卷 續藏經4000卷 |
| 年代 | 韓國高麗顯宗、文宗年間 (1011-1082) |
| 處所 |
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| 特點 | 韓國先後刻過兩部漢文藏經，都是高麗王朝官刻本。初刻本以北宋傳入的開寶藏為底本，故亦為卷軸裝。版片後來毀於蒙古兵燹，故傳本稀珍。 |
| 名稱 | 26 高麗藏再刻 |
| 數量 | 639帙 6589卷 收經1521部 |
| 年代 | 韓國高麗高宗年間 (1236-1251) |
| 處所 |
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| 特點 | 卷軸裝。再刻本以我國開寶藏、契丹藏以及初刻高麗本互校，再行重刻。日本大正藏以此為底本。 |
| 名稱 | 27 天海藏 |
| 數量 | 665函 6323卷 收經1453部 |
| 年代 | 日本江戶時代 (1637-1648) |
| 處所 | 江戶東山寬永寺 |
| 特點 | 經摺裝。以我國宋代思溪藏、元代普寧藏為底本。日本自身出版第一部完整之大藏經。初用木活字之部分現存於寬永寺，正保（1644-1648）以後改用整版印刷。 |
| 名稱 | 28 黃檗藏 |
| 數量 | 734函 7334卷 收經1618部 |
| 年代 | 日本江戶時代 (1669-1681) |
| 處所 | 山城州宇治黃檗山寶藏院 |
| 特點 | 以我國明代嘉興藏為底本，也採用嘉興藏的包背方冊裝形制。印本在日本很普遍。 |
| 名稱 | 29 弘校藏(校訂縮刷大藏經) |
| 數量 | 40函 418冊 8539卷 收經1916部 |
| 年代 | 日本明治年間 (1880-1885) |
| 處所 | 東京弘教書院 |
| 特點 | 線裝。以高麗藏為底本，另參校我國資福藏、普寧藏、嘉興藏，並收入許多日本舊傳古本與日本僧人的著作。 |
| 名稱 | 30 卍字藏 |
| 數量 | 37函 357冊 7082卷 收經1625部 |
| 年代 | 日本明治年間 (1902-1905) |
| 處所 | 京都藏經書院 |
| 特點 | 線裝。匯集印度、中國的佛教著作。印成後不久，由於火災而被焚殆盡，傳世原本不多，但有影本流傳。 |
| 名稱 | 31 卍字續藏 |
| 數量 | 151函 751冊 6957卷 收經1660部 |
| 年代 | 日本明治、大正年間 (1905-1912) |
| 處所 | 京都藏經書院 |
| 特點 | 線裝。廣收中、日未曾入藏的佛教典籍。編印時正當日俄戰爭，故附有陣亡日軍名單。與卍字藏同樣經回祿之災，印本少，也以影本流傳。 |
| 名稱 |
32 日本大藏經 |
| 數量 |
151函 751冊 6957卷 收經1660部 |
| 年代 |
日本大正八年至十年（1919-1921） |
| 處所 |
日本大藏經編纂會 |
| 特點 |
線裝。中野達慧主編。所收係有關日本撰述（亦有少部分中國撰述）之經律論注釋書及諸宗宗典之叢書。全部分為四大類：經、律、論、宗典。 |
| 名稱 | 33 大正藏 |
| 數量 | 85函 100冊 13520卷 收經3360部 |
| 年代 | 日本大正、昭和年間 (1924-1934) |
| 處所 | 日本大正一切經刊行會 |
| 特點 | 線裝。體例新穎，校勘精良，使用方便，又中華電子佛典協會(CBETA)於2001年完成藏經電子化工作，是目前流通最廣的漢文大藏經。 |
參考資料：
《佛光大辭典》，《中華佛教百科全書》，故宮網站 http://www.npm.gov.tw