(六六)
仁俊
一
時間上的細心、深心、一心用的不離智觀，事理分明不昧淆；空間中的淨願、弘願、常願發的直契慈行，苦樂毅健能受（能）捨。
二
以身心作道場者，暫苦永樂趣菩提；以身心作情場者，（倏忽）暫樂永苦增愚痴。
三
信持淨心化悶怨，願振健氣頂艱困，行做空海無染滯，浩蕩澄明導沌混。
四
學得最夠力的人：人心發的、用的永恒鮮活，體貼入微沒底止；修得最夠德的人：佛法覺的、持的平曠澄明，徹照真空無邊限。
五
自覺覺他從何處著眼？佛法中把「真我」勘破了，世法上把假緣用活了──無著無捨。自利利他從何處致力？（力自內持曰）功（道於外踐曰）德中把善根植固了，（「淨善心愍眾」曰）福德上把正法印決了──無疑無畏。
六
時間用得光光明明的，出世入世的正途，步步踏實沒遮絆；空間立得穩穩淨淨的，忍人度人的健（愍）性，念念增強無極盡。
七
一等知見──智利根猛奪情見，自依自立勤覺照；一等作為──悲真願切呵怯倖，法導法行奮承擔。
八
大驚處：世法中繞圈子──一回見面一回舊，惛頭錯眼沒已時；大振處：佛法中循正路──一回見面一回新，昂頭豁目必透（有漏）底。