佛法與生活的對話
辜隱
生：佛法是否違反人性？因為它不鼓勵人所愛做的每一件事，小至享受美食、娛樂生活，大到根本否認自我之存在，我願意接受佛法能調伏煩惱，但又擔心深入學佛，會奪走現有生活中的快樂，我的道路在哪呢？
師：修行有不同的方式：
一、苦行：禁欲主義的修行方式，若沒有智慧，會有壓抑，副作用很大。
二、樂行：享樂主義的修行方式，不強調離欲，若沒有智慧，當痛苦煩惱來了，就沒有能力應付。 三、中道行：人間佛教的修行方式，比較適合現代人，需有慈悲和智慧。不急著斷除欲望，而是在面對快樂時，用智慧觀照它的本質，漸漸把製造痛苦的原因去除，提升到更高層次的快樂。用慈悲心幫助他人，分享自己所擁有的，培植福報，自然苦少樂多。並且培養定力，活在當下、覺知身心外境、寂靜安祥，就可以減少煩惱。無我是要消除局限和對立，不是否定人生。
生：在享受美食的快樂中，如何用智慧觀照它的本質？
師：觀察的重點在於當下的快樂或痛苦有沒有固著、局限和對立，有沒有副作用，美食不是問題，可以怏樂過生活，愛周圍的人也愛自己，不必虐待自己。
生：所謂的沒有固著、局限、對立和副作用，舉例來說：假如我正在享受美食，心裡起了一個念頭：義大利菜就不如這個好吃──這就是對立；或想要是天天都有這種美食可吃，多好！──這是局限，也是固著，是不是這樣？
而「副作用」指的是煩腦吧？比如一邊吃一邊擔心會不會花太多錢？以前怎麼沒早點來吃？
那麼，痛苦呢？也不要有對立、局限和固著？不對立就是不死命抗拒它？不局限就是不要以為它對我完全沒有好處或意義？不固著，是不是不要因為苦而陷於自憐或失去動力不求解脫之道？
師：你的體會大致正確，悟性很高！
「副作用」我指的是可能有害健康、發胖等，固著、局限、對立和副作用很容易產生煩惱，如果不會造成煩惱，美食有何不可？！
佛接受國王供養山珍海味不生貪著，吃馬麥也不以為苦，就是沒有固著、局限和對立。在順境和逆境中用智慧觀察欲望和喜愛的事情，不落入渴愛，也不必禁欲，明白因緣就能隨緣自在！
生：您的意思是說吃山珍海味就像吃馬麥一樣?這不是違反人性嗎？
師：佛陀不是不知道好吃和難吃，只是不執著這些味道，明白味道是各種因緣的組合，無自性空，美味在心中流過，不會把它封存在記憶中，緊抓不放，渴望或期待一再重複這種經驗，因緣條件呈現美味，就享用它。
當因緣條件不存在，美味不再，必須吃難吃的食物的時候，安忍無怨，這就是真正的隨緣自在。
真正的佛法不是「合乎人性」或「違反人性」，而是「淨化人性」，把製造痛苦的因素消除，展現快樂的人生。佛法的快樂是真實、清淨而美善的。
心靈自由是解脫之樂、心靈豐足是覺醒之樂！
生：難怪我擔心學佛會奪走我的快樂，原來對於解脫之樂、覺醒之樂的滋味從來沒有嚐過。那似乎太遙遠了吧！
師：你願意以獨立思考的精神來了解佛法，十分難能可貴，可是，佛法甚深微妙，需要實修實證才能體會，你想深入了解佛法，必須在緣起性空的般若智慧上多加聞思。
生：我想，我須要多學習般若智慧，謝謝老師的耐心回答！