佛法與生活的對話
辜隱
生：什麼是中道法？是不是中庸之道、中間路線、折衷派？
師：中道法在形式是「不落兩邊」，表面上看起來很像中間、中庸的，其實更完整的說法是「適中」、而且「離邊不住中」，一切由要由內外因緣來決定。合乎因緣才是中道。
生：就以飲食來說，吃東西吃太多有害健康，吃太少營養不足！到底吃多少才算合乎中道？
師：要看因緣，適合自己的需要就可以，所以根據身體狀況作調整，就是中道。其實，食物的量只是形式，重點在於不貪著美味、心情開朗、有什麼就吃什麼，吃多吃少並不是重點，不必斤斤計較。
生：因為健康、營養而挑選吃的東西會不會違背緣起的中道？
師：不要執著百分之一百的健康飲食，如果對別人提供的食物不放心、不敢吃，就會造成心理障礙，這是偏差。但過份忽略健康，不知道適當地攝取有益健康的食物也是偏差。如果自己可以調理飲食的話，不妨自己作，如果沒有空或外食，那就隨順因緣，不必太挑剔。
生：最近想參加一個聚會，可是仔細想想，最近身體狀況很差，容易疲倦，又不太想去。去或不去好？
師：因緣是相依的、變動的，依循緣起中道，就是不要用絕對的、固定的預設觀點來看事情、做事情。所以，去或不去要看因緣。
生：那個聚會是一個表揚會，是社交性質，用功修行的人，似乎不必熱中參加這種活動。
師：如果是這樣，那就不用去！如果你已經答應擔任活動的主持人，就算累也要去。到底去或不去，要由實際因緣來決定。
生：這樣作事情是不是會變來變去，沒有定性，像沒有根的浮萍一樣？
師：因緣本來就是變動的，堅持不變，反而昧於事實。但是，內心是穩定的、寧靜的、自由的，不因外在的變動而起煩惱。緣起中道，在外相上如行雲流水般的任運無礙，內心卻如樹根磐石般地如如不動，這和浮萍是不同的。
生：這麼說，是不是很自由，只要喜歡就可以去作。
師：前提是不要傷害別人、傷害自己，也不要操控別人、放任自己，合乎因緣，就是中道。那麼，喜歡的事固然可以作，必要作的事不喜歡也要作，自由不能違背因緣果報的現實，所以要有智慧的眼光和戒律的保護，不能為所欲為，自由是內心的自在無礙。
生：我懂了！因緣是全面的，不是片面的，喜歡、不喜歡，吃或不吃、吃什麼，吃多少，去或不去，可不可以中途改變主意等等，都要全面整體的考量才會合乎中道。
師：正是！用寬廣的視野觀照全面的因緣，自然合乎中道，是無住、無取的，這就是解脫自在。而局限、窄化的眼光，則會落入兩極化、二元對立的偏執，是有所住，有愛取的，所以會有煩惱、有痛苦。